在福建、浙江等地工作期間，習近平同志通過(guò)實(shí)地調研，深入田間地頭，問(wèn)計群眾，將理論在實(shí)踐中進(jìn)一步深華，在實(shí)踐中化為現實(shí)，提出了“綠水青山就是金山銀山”的論斷。從在福建治山治水、推動(dòng)“綠色浙江”建設一直到擔任總書(shū)記期間，習近平一直將綠色發(fā)展理念貫穿于治國理政思想之中。

                                                                            "綠水青山就是金山銀山"是發(fā)展與環(huán)境的“舟水關(guān)系”

習近平同志長(cháng)期以來(lái)對“綠水青山就是金山銀山”的理念有著(zhù)深刻的認識，在福建、浙江等地工作期間，他將自己的想法付諸于地方工作的實(shí)踐，用行動(dòng)和事實(shí)帶動(dòng)干部群眾一起干，改變過(guò)去經(jīng)濟發(fā)展的老路，使得綠色發(fā)展觀(guān)念深入人心。

“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”。1989年1月，時(shí)任寧德地委書(shū)記習近平便提出，閩東經(jīng)濟發(fā)展的潛力在于山，興旺在于林，森林是水庫、錢(qián)庫、糧庫。把振興林業(yè)擺上閩東經(jīng)濟發(fā)展的戰略位置，作為推動(dòng)閩東經(jīng)濟發(fā)展的一個(gè)重要載體、抓手，體現了習近平同志實(shí)現閩東經(jīng)濟、社會(huì )、生態(tài)三種效益高度統一的發(fā)展觀(guān)。

  2001年10月，時(shí)任福建省省長(cháng)習近平到長(cháng)汀縣調研水土流失治理工作，在河田世紀生態(tài)園為他捐種的香樟樹(shù)培土澆水。

在福建長(cháng)汀，習近平對長(cháng)汀水土流失治理格外傾注心力，開(kāi)啟了大規模治山治水的新篇章。從1996年5月起，他曾先后五次來(lái)到長(cháng)汀。他輕車(chē)簡(jiǎn)從，進(jìn)村入戶(hù)，噓寒問(wèn)暖，體恤民情，調查研究，深入了解長(cháng)汀的發(fā)展、水土流失治理工作。習近平對長(cháng)汀水土保持工作一直掛念在心。2000年5月29日，習近平得知長(cháng)汀正在建設生態(tài)園，專(zhuān)程托人送去1000元，捐種一棵香樟樹(shù)。

  在浙江安吉余村，習近平次明確提出了“綠水青山就是金山銀山”的理論。2005年的8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記習近平同志來(lái)到了浙江余村進(jìn)行調研，當聽(tīng)到村里下決心關(guān)掉了石礦，停掉了水泥廠(chǎng)，習總書(shū)記給予了高度的肯定，稱(chēng)他們這是高明之舉。他說(shuō)，“   不要再去想走老路，還是要迷戀過(guò)去那種發(fā)展模式。所以剛才你們講到下決心停掉一些礦山，這個(gè)都是高明之舉，綠水青山就是金山銀山。我們過(guò)去講既要綠水青山，也要金山銀山，實(shí)際上綠水青山就是金山銀山，本身，它有含金量。”

調研余村9天之后，習近平以筆名“哲欣”在《浙江日報》頭版“之江新語(yǔ)”欄目中發(fā)表《綠水青山也是金山銀山》短評，文中指出，我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會(huì )的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。文中，他還論述了綠水青山與金山銀山的辯證關(guān)系，“綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買(mǎi)不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會(huì )產(chǎn)生矛盾，又可辯證統一。”

  環(huán)境如水，發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟。“綠山青山就是金山銀山”論斷闡述了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的“舟水關(guān)系”。

  “我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”2013年9月，習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講，向世界傳達了綠色發(fā)展的理念。短短幾句話(huà)，擲地有聲。這三句話(huà)從不同角度詮釋了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的辯證統一關(guān)系，既有側重又不可分割，構成了整體。

  “我們既要綠水青山，也要金山銀山。”習近平的論述將“綠水青山”放在“金山銀山”前面，反映了兩者之間孰輕孰重的關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系上，習近平的認識   是“干在實(shí)處，走在前列”。

“金山銀山卻買(mǎi)不到綠水青山”，“寧要綠水青山，不要金山銀山”，這清楚地表達了生態(tài)環(huán)境優(yōu)先的態(tài)度，在“綠水青山”和“金山銀山”發(fā)生矛盾時(shí)，   將“綠水青山”放在位，不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。這一闡述為經(jīng)濟發(fā)展劃定了生態(tài)保護的紅線(xiàn)，亮出了綠色發(fā)展的決心。

  在如何利用“綠水青山”帶動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng )造“金山銀山”的問(wèn)題上，習近平多次闡述“保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。2016年9月，習近平在出席G20工商峰會(huì )時(shí)指出“在新的起點(diǎn)上，我們將堅定不移推動(dòng)綠色發(fā)展，謀求   佳質(zhì)量效益。”

                                                                         “綠水青山就是金山銀山” 是執政理念和方式的深刻變革

  生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。

  古今，這樣的事例不勝枚舉。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中寫(xiě)道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方   竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們人類(lèi)對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復。”

  同樣，中華文明也積淀了豐富的生態(tài)智慧。“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著(zhù)質(zhì)樸睿智的自然觀(guān)，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統文明的滋養，為當代開(kāi)啟了尊重自然、面向未來(lái)的智慧之門(mén)。

  喜愛(ài)哲學(xué)和文學(xué)的習近平擅長(cháng)于從歷史中汲取智慧。十八大以來(lái)，我們黨高度重視生態(tài)文明建設，在他的多次講話(huà)中，綠色、低碳、循環(huán)，成為“另辟蹊徑”、轉變發(fā)展方式的必然選擇——并且是自主選擇。

在   的政治語(yǔ)境中，論及“生態(tài)文明”，其實(shí)質(zhì)是探求新的發(fā)展道路，再進(jìn)一步說(shuō)，是解決“向何處去”的問(wèn)題。

習近平總書(shū)記提出的“綠水青山就是金山銀山”理論體現了發(fā)展階段論。發(fā)展是硬道理，是人類(lèi)   的主題。但不同發(fā)展階段面臨的問(wèn)題是不同的，這就需要認識、把握和解決不同發(fā)展階段中的問(wèn)題。

2006年3月8日在人民大學(xué)的一次演講中，擅長(cháng)辯證法的習近平用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，剖析了“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系并對這一理論進(jìn)行了深入分析，他說(shuō)：“在實(shí)踐中對綠水青山和金山銀山這‘兩座山’之間關(guān)系的認識經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個(gè)階段是認識到綠水青山可以地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是揺錢(qián)樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢，形成了渾然一體、和諧統一的關(guān)系，這一階段是一種   高的境界。”

“綠水青山就是金山銀山”理論體現了生態(tài)系統論。生態(tài)是生物與環(huán)境構成的系統，彼此相互影響，相互制約，在   時(shí)期處于相對穩定的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。人類(lèi)只有與資源和環(huán)境相協(xié)調，和睦相處，才能生存和發(fā)展。如同古人所云：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。2013年11月，習近平在黨的十八屆三中全會(huì )作關(guān)于《中共   關(guān)于深化改革若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明時(shí)，深刻揭示了這種“天人合一”的生態(tài)關(guān)系，他說(shuō)：“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。”由此使我們認識到，山、水、林、田、湖作為生態(tài)要素，與人存在極為密切的共生關(guān)系，共同組成了一個(gè)、有序的“生命共同體”，其中任何一個(gè)生態(tài)要素受到破壞，人類(lèi)都難以生存和發(fā)展。

“綠水青山就是金山銀山”理論體現了民生福祉論和綜合治理論。習近平多次強調，“環(huán)境治理是一個(gè)系統工程，   作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上。”因為“良好生態(tài)環(huán)境是公平的公共產(chǎn)品，是普惠的民生福祉。”保護生態(tài)環(huán)境，關(guān)系廣大人民的根本利益，關(guān)系子孫后代的長(cháng)遠利益，關(guān)系中華民族偉大復興夢(mèng)的實(shí)現。為此，習近平總書(shū)記強調：“只有實(shí)行嚴格的制度、嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供。”

既要金山銀山，也要綠水青山，綠水青山就是金山銀山，這是發(fā)展理念和方式的深刻轉變，也是執政理念和方式的深刻變革，   著(zhù)發(fā)展邁向新境界。

                                                                 “綠水青山就是金山銀山”是對原有發(fā)展觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和財富觀(guān)的全新洗禮

  “綠水青山就是金山銀山”理論，是對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展。

在傳統發(fā)展模式中，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是一對“兩難”的矛盾。   經(jīng)濟學(xué)家庫茲涅茨認為，當經(jīng)濟發(fā)展水平較低時(shí)，環(huán)境污染程度較輕，但是隨著(zhù)經(jīng)濟的增長(cháng)，環(huán)境污染由低趨高；當經(jīng)濟發(fā)展達到   臨界點(diǎn)后，環(huán)境污染又由高趨低，環(huán)境質(zhì)量逐漸。這種現象被稱(chēng)為“環(huán)境庫茲涅茨曲線(xiàn)”。

  習近平敏銳意識到這個(gè)問(wèn)題，曾鮮明指出：生態(tài)文明建設事關(guān)中華民族永續發(fā)展和“兩個(gè)一”奮斗目標的實(shí)現，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟發(fā)展方式問(wèn)題。正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，切實(shí)把綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展各方面，推進(jìn)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、   富強、美麗是我們的奮斗目標。

2012年11月召開(kāi)的中共十八大，次把“美麗”作為生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在了特色社會(huì )主義五位一體總體布局的戰略位置。

這個(gè)由習近平親自擔任起草組組長(cháng)的十八大報告，體現了共產(chǎn)黨人對特色社會(huì )主義建設發(fā)展的認識   加深入。保護生態(tài)環(huán)境已成為共識，但把生態(tài)文明建設作為一個(gè)政黨特別是執政黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，共產(chǎn)黨是個(gè)。

  “的改革是問(wèn)題倒逼而推動(dòng)的。所以改革就是要從問(wèn)題導向開(kāi)始。”對于生態(tài)保護，同樣是問(wèn)題導向。

發(fā)達   一兩出現的環(huán)境問(wèn)題，在30來(lái)的發(fā)展中已經(jīng)集中顯現出來(lái)，傳統的粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式若再不改變，資源環(huán)境將難以支撐的可持續發(fā)展。習近平就此指出：“我們在生態(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現在起就把這項工作緊緊抓起來(lái)，將來(lái)付出的代價(jià)會(huì )   大。”

  目前，我國是世界上能源、鋼鐵、氧化鋁等消耗量大的   。2012年，煤炭消費總量近25億噸標準煤，超過(guò)世界上其他   的總和；10大流域中劣V類(lèi)水質(zhì)比例占10.2%。如果繼續沿襲粗放發(fā)展模式，實(shí)現十八大確定的到2020年國內生產(chǎn)總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番的目標，那么生態(tài)環(huán)境惡化的狀況將難以想象。

  “綠水青山就是金山銀山”理論為當下樹(shù)立正確的發(fā)展思路，確立合理的發(fā)展方式提供了清晰的方法論。

的理論一旦指導實(shí)踐，就會(huì )產(chǎn)生巨大的力量。黨的十八大以來(lái)，圍繞民生，一項項生態(tài)文明制度改革有力推進(jìn)：修訂實(shí)施史上嚴格的《環(huán)境保護法》，制定印發(fā)《中共   國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設的意見(jiàn)》，出臺《生態(tài)文明體制改革總體方案》《黨政   干部生態(tài)環(huán)境損害責任追究辦法（試行）》《環(huán)境保護督察方案（試行）》等生態(tài)文明體制改革“1+6”系列重要文件，從各個(gè)方面健全生態(tài)文明制度體系，把環(huán)境保護和生態(tài)文明建設納入法治化、制度化、系統化、常態(tài)化的軌道。

   深改組成立后，生態(tài)文明建設便成為這個(gè)機構的重要議題。深改組還專(zhuān)門(mén)下設了經(jīng)濟體制與生態(tài)文明體制改革小組，“”出臺政策文件。環(huán)保督察這一制度設計就是出自   深化改革   小組，是黨   、國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)生態(tài)文明建設和環(huán)境保護工作的一項重大制度安排。這一機制的建立，讓我國的環(huán)境監管模式從以查企業(yè)為主轉變?yōu)?ldquo;查督并舉，以督政為主”。以前，不少   干部都抱有僥幸心理，壞了生態(tài)“拍屁股”就走人，現在深改組明確指出，如果留下生態(tài)爛賬，   追責！不論是否已調離、提拔或者退休。

  在5月26日進(jìn)行的中共   政治局第四十一次集體學(xué)習時(shí)，習近平再次對   干部提出要求，他表示，生態(tài)環(huán)境保護能否落到實(shí)處，關(guān)鍵在   干部。要落實(shí)   干部任期生態(tài)文明建設責任制，實(shí)行自然資源資產(chǎn)離任審計，認真貫徹依法依規、客觀(guān)公正、認定、權責一致、終身追究的原則，明確各級   干部責任追究情形。

  在具體工作中，習近平尖銳批評一些干部在“發(fā)展”問(wèn)題上產(chǎn)生了誤區，把“發(fā)展是硬道理”片面地理解為“經(jīng)濟增長(cháng)是硬道理”，把經(jīng)濟發(fā)展簡(jiǎn)單化為GDP決定   。他指出：GDP增長(cháng)是政績(jì)，生態(tài)保護和建設也是政績(jì)；不能光追求速度，而應該追求速度、質(zhì)量、效益的統一；不能盲目發(fā)展，污染環(huán)境，給后人留下沉重負擔，而要按照統籌人與自然和諧發(fā)展的要求，做好人口、資源、環(huán)境工作。

“對造成生態(tài)環(huán)境損害負有責任的   干部，   嚴肅追責。各級黨委和政府要切實(shí)重視、加強   ，紀檢監察機關(guān)、組織部門(mén)和政府有關(guān)監管部門(mén)要各盡其責、形成合力。”習近平如是說(shuō)。

走“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展之路，是一場(chǎng)   的創(chuàng )新之路，是對原有發(fā)展觀(guān)、政績(jì)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和財富觀(guān)的全新洗禮，是對傳統發(fā)展方式、生產(chǎn)方式、生活方式的根本變革。

對此，生態(tài)學(xué)專(zhuān)家、院院士蔣有緒深有感觸地說(shuō)：“總書(shū)記從發(fā)展緊迫的地方入手，凸顯出對生態(tài)問(wèn)題的重視，生動(dòng)形象地闡明了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的辯證關(guān)系，對發(fā)展觀(guān)作出了新詮釋?zhuān)瑸樯鷳B(tài)建設指出了新方向。”

是一個(gè)發(fā)展中的大國，建設現代化   ，走歐美“先污染后治理”的老路行不通，探索走出一條環(huán)境保護新路迫在眉睫。能源資源相對不足、生態(tài)環(huán)境承載力不強，已成為我國的一個(gè)基本國情。

這一符合發(fā)展規律和符合廣大人民群眾需要的理論，正在百姓心中生根發(fā)芽，也潛移默化于日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，保護生態(tài)成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。各地正齊心協(xié)力，全力寫(xiě)好“綠水青山就是金山銀山”這篇大文章。

“我國生態(tài)環(huán)境矛盾有一個(gè)歷史積累過(guò)程，不是一天變壞的，但不能在我們手里變得越來(lái)越壞，共產(chǎn)黨人應該有這樣的胸懷和意志。”習近平的話(huà)擲地有聲。